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天神様縁起
主祭神
由緒
- 1395年（応永二年, 足利時代）
- 創立を伝える
- 1598年（慶長三年, 安土桃山時代）
- 再建
- 1644年（正保元年, 江戸時代・徳川家光の治世）
- 村の鎮守となる
- 1695年（元禄八年, 江戸時代・柳沢吉保が老中になる）
- 棟札 願主 伊藤八郎左衛門
縁起
1735年（享保二十年, 江戸時代）の記録『七倉山泉涌寺縁起』によると、秋田郡小阿仁村小沢田にある七宝峰・七倉山泉涌寺において、城主・加成三七が山城の国（現在の京都）にある北野天満宮のご神体を勧請し、小沢田村の氏神として祀ったとされる。 泉涌寺（センヨウジ）の名称は、七倉山から湧き出る霊水に由来すると伝えられている。
七倉山の由来と伝承
七倉山は小阿仁村小沢田に位置し、その麓には七倉山泉涌寺がある。山は「七宝の峰」とも呼ばれ、古くから信仰の対象とされてきた。
この七倉山は、秋田郡にある三つ七倉の一つとされる。その他の二つは以下の通り：
- 麻生村（二ツ丼）にある七座山
- 大川村（現在の五城目町）にある七倉山
特に七座山については、斉明天皇4年（658年）に阿部比羅夫が創建したと伝えられている。
阿部氏が山城の国・北野（現在の京都）の御神をこの秋田郡に遷座する際、筑紫の飛梅の枯枝を少しずつ神像に彫り込み、天神の御神体三柱を京都の仏師・登利によって作らせたという。
これらの御神体は三つの七倉それぞれに鎮座されたが、小阿仁の七倉に祀られた御神体は年月の経過によって社殿が著しく損傷し、後に加成三七によって再興された。
七宝の峰から湧き流れる清水は美しく、七つの沢にかかる飛瀑が見事であったため、麓にある寺は泉涌寺と呼ばれるようになった。また、この地には「加某という優婆塞（うばそく）」が住んでおり、修験者として天台宗（房住山）の信仰を支えていた。
さらに、正保年間（1644年頃）には破損した御神体が新たに作り直され、以後、地域の本居神（もとすえのかみ）として、毎年3月25日に祭礼が行われることになったと、加藤家の記録にも残されている。
なお、小沢田村の天神の御神威は明確に伝わってはいないが、大川天神に関しては、岡本城が落城した際に社殿が類焼する中、御神体が自ら社殿の屋根に避難し、無事だったという奇跡が語り継がれている。
俳句の奉納と交流
1763年（宝暦13年）7月25日、田中和浜衛（6代目）の願主により、天神に対して俳句額の献額が行われた。
奉納された代表的な句：
- 山里は 万歳おそし 梅の花
この句を含め、翁他24名による計40首の俳句が奉納された。
また、当時著名であった以下の人物も参加していたとされる（当時の年齢）：
1860年（万延元年）には、小沢田出身の俳人たちによる俳句交換が行われた。
参加者は以下の通り：
- 静渕 伊藤俊蔵（34才）
- 星佳 佐伯三千雄（宝葳院）（67才）
- 湖尹 田中和一郎（40才）
English
Enshrined Deities
- Sugawara no Ōkami (the god of learning)
- Amaterasu-sume-Ōkami (the goddess of the sun)
- Ōyamatsumi no Ōkami (a god of mountains, sea, and war)
- Etsudaihiko no Kami
History
- 1395 (Ōei 2, Ashikaga period)
- The shrine traces its origin to this year
- 1598 (Keichō 3, Azuchi–Momoyama period)
- Rebuilt
- 1644 (Shōhō 1, Edo period – during the rule of Tokugawa Iemitsu)
- Designated as the village guardian shrine
- 1695 (Genroku 8, Edo period – under Yanagisawa Yoshiyasu)
- A wooden plaque created during shrine renovations recorded Itō Hachirōzaemon as the main donor
Origin Legend
According to the 1735 (Kyōhō 20, Edo period) document Engi of Senyō-ji on Mount Nanakura, the enshrined deity of Kitano Tenmangū in Yamashiro Province (present-day Kyoto) was invited by the local lord, Kanari Mitsunana, and worshipped as the guardian deity of Kosawada Village, located in Kami-Koani, Akita District. This took place at Senyō-ji Temple, located on Mount Nanakura, also known as Shippō Mine(?) (七宝峰).
The name Senyō-ji is said to originate from sacred water that gushes from the slopes of Mount Nanakura.
The Origin and Legends of Mount Nanakura
Mount Nanakura is located in Kosawada, Kamikoani Village. At its base stands Senyō-ji Temple. The mountain is also known as Shippō Mine(?) (七宝峰) and has long been a site of religious devotion.
Mount Nanakura is said to be one of the “Three Nanakura” in Akita District. The other two are:
- Mount Shichiza in Aso Village (Futatsui)
- Another Mount Nanakura in Ōkawa Village (present-day Gojōme Town)
Among these, Mount Shichiza is believed to have been founded in 658 (the 4th year of Emperor Saimei’s reign) by Abe no Hirafu.
When the Abe clan transferred a deity from Kitano in Yamashiro Province (present-day Kyoto) to this area in Akita District, they carved small pieces of wood from the sacred flying plum tree in Chikushi into the deity statues. The three statues of Tenjin were commissioned from the Buddhist sculptor Tori in Kyoto.
Each of these divine statues was enshrined at one of the Three Nanakura mountains. Over time, the shrine hall in Kosawada deteriorated significantly, and it was restored by Kanari Mitsunana.
Pure water flowed from the slopes of Shippō Mine and cascaded in seven beautiful waterfalls across the valleys, leading to the temple at the foot of the mountain being called Senyō-ji. A lay devotee named Ka-sō is said to have lived there, practicing mountain asceticism and supporting the Tendai school of Buddhism (Hōjūzan).
During the Shōhō era (around 1644), the damaged deity statue was remade, and since then, it has been worshipped as the primary guardian deity (motosue no kami) of the area. According to the Katō family’s records, a festival has been held every year on March 25th.
